三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德(dé)”为先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(j朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗í)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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