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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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