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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代是两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连(lián)续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年(nián)开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政(zhèn巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么g)君为(wèi)凭(píng)借，最(zuì)初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士(shì)和将相大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政(zh巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么èng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式(shì)确立为(wèi)官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。