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吴亦凡资产多少亿千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)吴亦凡资产多少亿来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。