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其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立(lì)的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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