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非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性和认知过程的(de)变异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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