还记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却(què)突然(rán)响(xiǎng)起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去(qù)了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的(de)词汇(huì)，更(gèng)是认为(wèi)这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十(shí)年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十(shí)分爽快的(de)同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视频下留(liú)言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网友们自导自(zì)演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地(dì)演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整(zhěng)地听(tīng)完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌(gē)的创作背景(jǐng)。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是(shì)取自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头的一个故(gù)事，是(shì)其(qí)笔(bǐ)下虚(xū)构的(de)一个世界。

美少年(nián)马骥误入到(dào)一个叫(jiào)做罗刹国的地(dì)方，这里的(de)人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳(yáng)光(guāng)的少年在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具(jù)生活(huó)的(de)马骥(jì)再(zài)也受(shòu)不了(le)良心的谴责，为了(le)不被这(zhè)里的人彻底污染(rǎn)，他想方(fāng)设法逃出去，回到(dào)正常人的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马(mǎ)；

还有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自(zì)以为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是(shì)个什(shén)么东(dōng)西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可是(shì)那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经看(kàn)不起自己音乐(lè)、自(zì)视清高的(de)那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个(gè)人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人(rén)根本不(bù)值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体(tǐ)针(zhēn)对(duì)哪个(gè)人。作(zuò)为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱(chàng)的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个(gè)别人的讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨(tǎo)论(lùn)的是一种(zhǒng)社会(huì)现象，是(shì)人类自(zì)我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震(zhèn)惊(jīng)全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这(zhè)也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么时候出面，都(dōu)是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是(shì)一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在(zài)外(wài)地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩(hái)一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是(shì)既爱(ài)又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈的(de)女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地(dì)冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过(guò)来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的(de)十(shí)块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞(wǔ)厅里当(dāng)起了服务(wù)员，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可(kě)能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都成了问(wèn)题。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜生女，可(kě)在养孩子这(zhè)件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上(shàng)加(jiā)难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出生后的40天(tiān)，就果断(duàn)离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自己则(zé)继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离开了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认(rèn)识(shí)的(de)新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那里的风(fēng)土人情以及(jí)特色的民族(zú)音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到(dào)了方向。

就是在(zài)这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是和新(xīn)疆音(yīn)乐(lè)公司(sī)合(hé)作，陆续(xù)推(tuī)出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一(yī)出就销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时(shí)候，他每天(tiān)都会收到无数记(jì)者和朋(péng)友的来(lái)电，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一个没(méi)人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以办(bàn)到的。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那(nà)么安(ān)安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但都(dōu)没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的(de)命(mìng)运，但这(zhè)就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的(de)这(zhè)些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯入(rù)这个时代的时(shí)候，我们(men)才突然惊醒：原来他(tā)的(de)土已然(rán)成(chéng)为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同豪迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一(yī)出(chū)，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同láng)却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬(dōng)天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读(dú)《聊斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细无声(shēng)的力(lì)量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个(gè)名(míng)字(zì)似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复(fù)那几个(gè)人，只能说过度解(jiě)读罢(bà)了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个(gè)世(shì)界。

如(rú)果你有认真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那么多的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没(méi)听过几首刀郎(láng)的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极(jí)具现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启(qǐ)，是(shì)一个反(fǎn)权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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