作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料以及(jí)作家许地山简介，许(xǔ)地山简介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯山简介10字，许地山简介及(jí)代表作品等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(g北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯é)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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