鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的-惠安汇通石材有限公司

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较火的一(yī)部古装(zhuāng)神(shén)话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任(rèn)音乐总(zǒng)监(jiān)，还(hái)在剧(jù)中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大(dà)家都非常的熟悉，之前因为假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音乐(lè)一样充满神秘感，但是听完金星爆料之后(hòu)了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀(xiù)的人，应(yīng)该(gāi)对之前金星在(zài)某一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界(jiè)的于麻麻(má)撕到音乐界的(de)萨顶顶，于(yú)麻麻是什么人大(dà)家都心知(zhī)肚明，但是萨(sà)顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可(kě)能很少有人真正(zhèng)了解她，而她在央(yāng)视舞台上拿(ná)反话(huà)筒那戏剧性的一幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨顶(dǐng)顶在(zài)微(wēi)博(bó)可(kě)是被(bèi)网友骂惨了(le)，甚至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料，在一(yī)次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经(jīng)纪(jì)人一起三(sān)更半夜“翻墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何(hé)定位自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说万物生的名字也是自己建议(yì)的(de)，金(jīn)星当时还感(gǎn)慨再见到周鹏的(de)时候(hòu)，这个山东大(dà)妞已经穿起了(le)少数民族的服装(zhuāng)，唱(chàng)起少数民(mín)族的歌，还有了各种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山(shān)寨，简直(zhí)让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连续两年登(dēng)上央视春(chūn)晚演出。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭(píng)专辑(jí)《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的的销量(liàng)达(dá)10万张(zhāng)，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像奖(jiǎng)最(zuì)佳原(yuán)创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演(yǎn)歌舞(wǔ)《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生在(zài)蒙汉结(jié)合的家庭，母亲(qīn)是蒙(méng)古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过(guò)着游牧生活，游牧生活的经历草原上的马头(tóu)琴、长调以及牧民的歌谣，对(duì)她的(de)音乐之路产生了(le)影(yǐng)响，高中毕业后(hòu)就考取了解放军(jūn)艺(yì)术学院(yuàn)音乐系，开始了她的(de)音乐梦想。


     在外界(jiè)人看(kàn)来萨(sà)顶(dǐng)顶是一个集(jí)创作与(yǔ)表演于一身的青年音乐(lè)家，凭借民族风情的大气(qì)表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨(biàn)识度(dù)，同时她又对民族古老文化(huà)的研究和体验，这些对于(yú)她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借(jiè)梵(fàn)语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱歌曲(qū)，配合着浓(nóng)郁(yù)民(mín)族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴(dài)华(huá)丽的头(tóu)饰、身(shēn)上(shàng)满是精美(měi)的佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些(xiē)装束成了她音乐之外被人(rén)记住的强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文现(xiàn)在只有日本才有，印度现在(zài)也用梵文的(de)，不过不是佛经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访中说过(guò)，他不懂，只是(shì)能体(tǐ)会其中(zhōng)的意(yì)境，把它们用音乐(lè)表达出来(lái)，她也只(zhǐ)是(shì)会读而(ér)已。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当作(zuò)一种宗教礼仪保存下来，梵文(wén)及梵语是现(xiàn)今(jīn)印度23种(zhǒng)官方文字及(jí)官方语言之一，直至二十(shí)世纪(jì)初梵文还是尼泊尔的官方(fāng)语言之(zhī)一，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印(yìn)度(dù)教”高级僧(sēng)侣(lǚ)的(de)交流语言，在印度有数份(fèn)用梵文出版(bǎn)的报章和(hé)杂志，1991年(nián)印度普查结(jié)果(guǒ)以(yǐ)梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作为第(dì)二语言的(de)有194,433人。


        有(yǒu)人(rén)觉得(dé)挺(tǐng)了(le)萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传闻说，万物生(shēng)有两个版本，一是(shì)中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文版(bǎn)。梵文版(bǎn)歌词是百(bǎi)字(zì)明(míng)咒，中文版如果追寻原藏族(zú)的特点(diǎn)而(ér)言，金黄的旗子是西藏佛教的一(yī)个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼的图案一般指的是(shì)藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧(huì)眼(yǎn)。通(tōng)常以雌雄双鱼(yú)表示解(jiě)脱、永生、再生(shēng)的境地(dì)。


        其实《万(wàn)物生》是一张极尽(j鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ǐn)美感，让人可以在无限美妙中肆(sì)意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏(xià)天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在(zài)寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

从前(qián)冬天冷(lěng)夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水
一片(piàn)河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sa鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ng ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war