君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。赓续前行是什么意思，赓续前进的意思p>

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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