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三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思,苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句
这句话(huà)的意(yì)思为:如果从(cóng)小不好好教育(yù),善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。出自(zì)《三字经》,《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材(cái),今天小编(biān)就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。
《三字经》简(jiǎn)介《三字(zì)经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。
在中(zhōng)国古代经典当中,《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。
《三字经》取材典范,包(bāo)括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等,而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的(de)同时,就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事,以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。
《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产,有不(bù)同版本,全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。
《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物,并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。
《三字经》节选人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,晋m是山西哪里的车老何为。
玉不琢,不成(chéng晋m是山西哪里的车)器。
人不学,不知义(yì)。
为人子(zi),方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
学习(xí)《三字经》意义(yì)1、《三晋m是山西哪里的车字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一,它是中华儿女智慧的(de)结晶,它承载着(zhe)一个民(mín)族的(de)历史与精神,体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。
这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化,在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng),并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。
2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu),简明扼要,是(shì)以中国历史为(wèi)素材,植根于传统文化,强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先,学(xué)贵在恒和环境对学习的影响,讲述教育与学习重要性的教育论著。
同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。
3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下,德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。
现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途径。
传统文(wén)化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”,《三字(zì)经》中说(shuō):“首孝悌(tì),次见闻”,可(kě)见在传统的教育中,是把德育放(fàng)在首位的(de),一个(gè)人首先得要有“孝悌”,即德”。
4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng),它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息(xī),屹立不倒(dào)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了