抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么