人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(sh眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗àng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的(de)态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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