三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人-惠安汇通石材有限公司

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事的。

　　关于胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么以(yǐ)及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)及(jí)启示50字，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么，胡(hú)服骑射的启示(shì)是什么，胡服骑射的历史故事等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短。

启示

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

基(jī)本解释

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。