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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款>

　　诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特(tè)的(de)观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不(bù)断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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