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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(h孙悟空真实存在过吗uà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shé孙悟空真实存在过吗n)么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)孙悟空真实存在过吗等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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