子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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