转世灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来(lái)说(shuō)，第(dì)一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事(shì)情到底有科(kē)学依据(jù)吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从其(qí)他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转世(shì)灵童(tóng)又不是(shì)大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世(shì)会带(dài)着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的(de)转世灵(líng)童(tóng)只是我(wǒ)国藏教(jiào)的(de)一(yī)种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承科长相当于什么级别？方(fāng)式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为(wèi)转世(shì)继承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn科长相当于什么级别？)属指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣(chè)签方式实在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 科长相当于什么级别？