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张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗

张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

  师(shī)说节选原文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文(wén),六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之,不(bù)拘于时,学于(yú)余。

  余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束。

  指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗(sú),指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

师说(shuō)节选

  张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗原文(wén):李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学(xué)于(yú)余。

  余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了,不受时俗的拘(jū)束,向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

  我赞许(xǔ)他能(néng)够(gòu)遵行古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

不拘于时出(chū)处(chù)

  意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

  翻译(yì):李(lǐ)蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束,张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗来向我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗>  不拘于时(shí)句式是被动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下:

  古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

  师者(zhě),所以传道受业解惑也。

  人非生而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不(bù)从师(shī),其为(wèi)惑(huò)也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前(qián),其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾,吾(wú)从(cóng)而(ér)师之;生乎吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之。

  吾师道也,夫庸知其(qí)年(nián)之先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)?是故无贵(guì)无贱,无长无(wú)少,道(dào)之所存,师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣(yǐ),犹且从(cóng)师而(ér)问焉;今之(zhī)众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而(ér)耻学于师。

  是(shì)故圣益(yì)圣,愚益愚(yú)。

  圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其(qí)孝清(qīng)子,择师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师(shī),授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

  句读(dú)之不(bù)知,惑(huò)之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也。

  巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟(dì)子(zi)云者,则(zé)群聚(jù)而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也(yě),道(dào)相似也。

  位卑则足羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人,君子不(bù)齿,今(jīn)其(qí)智乃反不能及,其可怪(guài)也欤!

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