作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品(pǐn)甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写(xiě)，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了(l甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女e)花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的(de)价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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