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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(f朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁èi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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