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　　关(guān)于人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什(shén)么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的(de)意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学shōu)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(f西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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