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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分。

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