生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生(shēng)在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子(zi)监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语(yǔ)是用来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的(de)状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程(ché中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗ng)度。

　　表示状态(tài)、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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