草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是(shì)“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断(duàn)呢(ne)的。

　　关(guān)于草木(mù)本(běn)无(wú)心(xīn),何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗以及草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折的意(yì)思，草木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)，草(cǎo)木(mù)本有(yǒu)心(xīn),何求美人折，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何须美人折原文等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求(qiú)，可(kě)见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自(zì)己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去(qù)芬木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢芳(fāng)美(měi)质，来比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能施展自己的(de)才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢——感遇·其一

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