割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那么(me)就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要(y0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ào)承受上帝对(duì)他们(men)的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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