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非练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最(zuì)终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活(huó)多变，能把钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量一些微(wēi)妙(miào)难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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