吾妻(qī)之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”旦日(rì)不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您(nín)美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐(xú)公(gōng)齐国(guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学(xué)识(shí)，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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