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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(x上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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