提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹(de)一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹