敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家六朝是指哪六朝数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字六朝是指哪六朝塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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