抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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