《鬼(guǐ)谷子》侧重二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实(shí)外交战术之得(dé)益(yì)与否，关系国家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当(dāng)，则(zé)关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可(kě)。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的(de)当阳，浙昌拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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