社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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