起于垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累(lèi)土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台(tái)，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时(shí)容易保持和维护(hù)，事变没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生(shēng)的(de)体验和对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的(de)原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人(rén)应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的(de)时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事(shì)情(qíng)了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；千(qiwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ān)里之行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付(fù)出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道，在(zài)辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始之母，阴(yīwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语n)阳对立(lì)与统一(yī)是万(wàn)物的本质(zhì)体现，物极必(bì)反是万(wàn)物演(yǎn)化(huà)的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治(zhì)的(de)设想(xiǎng)与(yǔ)治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明正道。

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