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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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