抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。<张大大到底是什么来头/p>

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(c张大大到底是什么来头hǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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