君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什(shé孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理n)么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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