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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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