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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀(āi)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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