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三角形垂线的定义和性质,垂线的定义和性质七年级

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的(de)意(yì)思是:草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng),怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

  此(cǐ)句出(chū)自唐(táng)代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折”。

  《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者的(de)理想操守,是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草木有本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思是:草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人,而是指美好的(de)人,是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳,因(yīn)而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯(bó)夷柳下惠是也,故闻伯(bó)夷之风者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而立(lì)志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之上,百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感受到(dào)美好的(de)东西而改变自我的追求,可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

  美人所以为(wèi)美人,品质(zhì)本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有本(běn)心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)”,林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话,应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他(tā)的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样,他们洁身自好(hǎo),努力进德修业,只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人(rén)的本分,并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐代:张(zhāng)九(jiǔ)龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐(zuò)相悦。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天(tiān)里的(de)桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

  世间的(de)草(cǎo)木勃勃的(de)生机,自然(rán)顺应了美好的季节。

  谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人,闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史(shǐ)三角形垂线的定义和性质,垂线的定义和性质七年级时所作,诗人托物言志(zhì),以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质,来比喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的高尚节操;以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己(jǐ)的志洁行芳,不求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向(xiàng)荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃发(fā),也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀(yào),春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想,说(shuō)明(míng)了时(shí)势造英雄,英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法;也表达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在(zài)政治开明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想,流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

  参(cān)考资(zī)料(liào)来源:百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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