赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手段(duàn)将客死他(tā)乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是一定(dìng)存在的(de)吗？古代湘西(xī)一带(dài)地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东(dōng)或者(zhě)黔(qián)东(dōng)地(dì)区谋生(shēng)，有些人(rén)就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影(yǐng)响，亲人们就(jiù)希望把死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大(dà)钱请人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即使有钱(qián)，路途也(yě)非常(cháng)艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科(kē)学的(de)角度看待，尸体不可能自(zì)己前(qián)行，但这些传说又不是空(kōng)穴(xué)来风(fēng)，所以很(hěn)大(dà)可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相信他(tā)们(men)拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是(shì)什么活都接，有(yǒu)“三(sān)赶三不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶尸(shī)匠只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染病(bìng)等方便(biàn)他们运送的活，而那(nà)些死的(de)比(bǐ)较(jiào)惨的(de)，肢体不(bù)完(wán)整的，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接(jiē)。

为了(le)让人们(men)信服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕(pà)自己被传染疾病；而(ér)投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那(nà)些(xiē)遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其(qí)中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另(lìng)外一种利用了尸(shī)体特有的运动(dòng)原理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在(zài)后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人(rén)跋山涉(shè)水不是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其(qí)余部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂(shā)防腐(fǔ)的(de)，这样(yàng)可(kě)以防止尸体(tǐ)在(zài)运(yùn)送途中过早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还有春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落脚之处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人(rén)见了都会回避(bì)，死者亲(qīn)人即使不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，通(tōng)过(guò)把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认(rèn)为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十(shí)八小时(shí)之(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如髋关节，在外(wài)力(lì)作(zuò)用下，还是有小幅(fú)度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队(duì)，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平(píng)行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸(shī)体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸(shī)体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟(gēn)当地的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州(zhōu)地(dì)区(qū)往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力(lì)气(qì)。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学家(jiā)也争论不一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶(gǎn)尸在今(jīn)天已经不(bù)存在(zài)了，最(zuì)后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸(shī)细节(jié)，科学家们也无法破解(jiě)其(qí)原理。无(wú)论尸(shī)体是否像影视剧里那(nà)样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的，可能古人将它神秘化了(le)。

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