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九方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘(chén)弥辙，臣之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良马是可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才(cái)智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良(liáng)马的(de)方法，不能告诉他们识别(bié)天(tiān)下(xià)难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在(zài)我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了(le)一声，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过(guò)我千(qiān)万(wàn)倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地(dì)方！九方皋他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需(xū)要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含(hán)着比(bǐ)相马(mǎ)本身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是(shì)一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要(yào)抓(zhuā)住事物(wù)本(běn)质，不能(néng)为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文翻译(yì)和(hé)寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)》文(wén)言文翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您(nín)的(de)家族中有谁(shuí)能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马(mǎ)，好(hǎo)像是若有(yǒu)若(ruò)无，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们(men)，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他(tā)们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不(bù)在我之下(xià)，请大王召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆(mù)公派(pài)人去取，却(què)是(shì)一匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的人连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又怎(zěn)么能认识(shí)出(chū)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要看见的(de)；只视察他所需要(yào)视察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；视(shì)其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作(zuò)，是一部智(zhì)慧之书，它能开(kāi)启人们(men)心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子弟子(zi)以及列子后(hòu)学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质的(de)。

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九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，曰九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有(yǒu)没有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一(yī)般的(de)良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而且尘土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们(men)识别一般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉他们识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公(gōng)母都不(bù)知道，他怎么(me)能懂(dǒng)得(dé)什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观(guān)察地是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)的内(nèi)在素质，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要观察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价(jià)值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它(tā)果然(rán)是(shì)一匹(pǐ)天(tiān)下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我(wǒ)们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了(le)九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于千里马的(de)特征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技(jì)术不在我(wǒ)之下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的(de)毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹(tàn)一声(shēng)说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)看(kàn)到(dào)的是(shì)马的天赋(fù)和内在素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯(bó)乐(lè)曰(yuē)：“子(zi)之年(nián)长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化(huà)史上著名的(de)典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是(shì)一(yī)部智慧之书(shū)，它(tā)能开启人(rén)们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟子以及列子(zi)后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧(huì)的光芒。

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