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輮使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别)习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于人(rén)们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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