登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利(lì)足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没(méi)有加(jiā)大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕(r姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ào)“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色(sè)。

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