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　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人(rén)为(wèi)善，这样，才(cái)能提高自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时，才会(huì)得到更(gèng)多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治思想的核心。小舞去掉所有衣服是什么样子的

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统治(zhì)者和被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的关(guān)系比作父母对子女(nǚ)的(de)关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治(zhì)者应该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民(mín)轻(qīng)神(shén)的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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