三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。<意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音/p>

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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