登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见的(de)。

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登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家从(cóng)学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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