四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)2197的立方根是多少，216的立方根是多少成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由2197的立方根是多少，216的立方根是多少塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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