都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都它尔和弹布尔区别是都塔尔：新(xīn)疆维吾尔族的民间弹弦乐(lè)器的(de)。

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都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布(bù)尔区别

　　外形像(xiàng)个长柄的大水瓢(piáo)，音(yīn)箱(xiāng)面(miàn)板上没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔(ěr)：维(wéi)吾尔(ěr)族(zú)、乌兹别克族弹弦(xián)乐器(qì)。

　　琴(qín)身像一(yī)个安(ān)了长柄的葫(hú)芦水(shuǐ)瓢(piáo)，音箱(xiāng)面(miàn)板上(shàng)没有(yǒu)出音孔(kǒng)，没(méi)有琴头(tóu)，有5根(gēn)钢丝弦，内二弦及外(wài)二弦调成同(tóng)度音。

　　音(yīn)色(sè)明净，非常(cháng)动(dòng)听。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨(bō)乐(lè)器是用手(shǒu)指或拨子拨弦，及(jí)用(yòng)琴竹击弦(xián)而发(fā)音(yīn)的乐器总称。

　　弹拨乐器分(fēn)横式(shì)与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古(gǔ)琴、扬琴和(hé)独弦琴等；竖式(shì)，如：琵(pí)琶、阮、月琴、三(sān)弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和扎(zhā)木(mù)聂等(děng)。

　　下面我将向大羡并家介绍新疆的十大弹拨乐器。

　　希望(wàng)大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐(lè)器(qì)中最长(zhǎng)的乐器(qì)，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和(hé)琴头(tóu)用桑木或(huò)红木做成，用(yòng)钢丝(sī)弦五根，内(nèi)二弦及外二(èr)弦调(diào)成(chéng)同度(d感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思ù)音，与中(zhōng)弦(xián)成四野悄五度关系，音色(sè)明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最大(dà)的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫(fǔ)多为木制(zhì)，外形(xíng)独特。

　　上部是(shì)细(xì)长的琴身，顶(dǐng)部弯曲，最下方是(shì)一个半球(qiú)形的(de)共鸣箱(xiāng)，琴(qín)面用驴、羊(yáng)或(huò)蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音色清(qīng)亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以(yǐ)大多用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但有美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴身(shēn)由很(hěn)多(duō)牛角片或骨(gǔ)片感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思镶嵌出形式多样(yàng)的花(huā)纹，并带有规则性的(de)纹路和图案，显得美观大方，且极(jí)具民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统(tǒng)的(de).都塔尔(ěr)，构造与弹布(bù)尔相似，外形(xíng)像个(gè)长(zhǎng)柄(bǐng)的(de)大水瓢，由共鸣箱(xiāng)、琴(qín)头(tóu)、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分(fēn)组成(chéng)。

　　制作材(cái)料多(duō)采(cǎi)用经过(guò)自然干燥的桑木(mù)、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但音色(sè)却很柔美。

　　都塔尔是一个伴奏(zòu)极(jí)佳(jiā)的乐器，它除了在古(gǔ)典音乐《十二木卡(kǎ)姆》中作主要伴奏外，还演(yǎn)奏过(guò)有(yǒu)名(míng)的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福(fú)的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴(qín)是维吾尔乐器里弦最(zuì)多(duō)的古老民(mín)间弹拨乐(lè)器，史籍(jí)中(zhōng)称七十二弦琵(pí)琶(pá)、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷似(shì)扬琴，发出的声音清(qīng)脆悦(yuè)耳(ěr)，近似古筝，但比古筝的音(yīn)色更(gèng)明亮，是演奏古典乐曲《十二木(mù)卡姆》中不可缺少(shǎo)的乐器。

　　它(tā)盛行于新疆的麦盖提、喀什(shén)、和田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷克又名(míng)哈(hā)尔扎克，起源于(yú)古代的波斯(sī)。

　　因流行于(yú)新疆的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗(lǎng)艾捷克，是新疆(jiāng)的维吾尔族、乌孜(zī)别克族和塔吉克族(zú)的(de)弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用(yòng)于演奏民间歌(gē)曲和木(mù)卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔(ěr)又称(chēng)“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦”，意思是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形(xíng)与(yǔ)弹拨尔相似，因音(yīn)色明亮，常常用于独奏、合奏(zòu)或做(zuò)为(wèi)演唱“十二木(mù)卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据《乐师史》记载(zài)，早在十四、十五世(shì)纪，维吾尔族民间(jiān)就有了这种(zhǒng)乐器，到20世纪50年代，萨它尔(ěr)已遍布全疆各地(dì)，并(bìng)成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是(shì)维吾(wú)尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢乐”或“非常(cháng)悦耳(ěr)好听”的(de)意思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的意思就(jiù)是(shì)“悦耳的弦乐(lè)器”。

　　久(jiǔ)已失传，近年才得以复苏，形(xíng)似曼(màn)多林，音(yīn)色脆亮，可用于独奏(zòu)、合(hé)奏(zòu)或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭”，据相传(chuán)，唢呐最初流传于波斯、阿拉(lā)伯(bó)一(yī)带，是古代波斯(sī)语Surnā的(de)音译。

　　它发(fā)音高亢(kàng)、嘹(liáo)亮，过去多在(zài)民(mín)间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓乐(lè)班和地方曲艺、戏曲的伴奏(zòu)中(zhōng)应用(yòng)，后经过不断发(fā)展改进，不但(dàn)丰富了演(yǎn)奏技巧，而且提(tí)高了表现力，现已成为(wèi)一件具有特色的独(dú)奏乐器，并广(guǎng)泛应用于民族乐队合奏(zòu)或(huò)戏曲、歌舞的伴(bàn)奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称(chēng)手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打(dǎ)击(jī)乐器之一，被誉为维吾尔(ěr)乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆而扁平，周(zhōu)围装有许(xǔ)多(duō)小铁环(huán)，表面(miàn)蒙以(yǐ)羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音色(sè)最好。

　　它(tā)的发音清脆响亮(liàng)，声音力(lì)度变化幅度(dù)较大，技巧灵活，可以起(qǐ)到烘(hōng)托(tuō)各种不同乐(lè)曲情绪的(de)作用。

　　有了它，一切都有了激(jī)情。

　　手鼓的发(fā)音清脆响亮，在乐队中起着统一节奏和速度(dù)的作用，是(shì)名副其实的总指挥。

　　同(tóng)时，它的声(shēng)音力度变化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵活，携带(dài)方便，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用(yòng)铁铸成(chéng)，故(gù)称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓形状看起(qǐ)来(lái)像一个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮(pí)，六(liù)个纳格拉为一套，每套分大(dà)中小(xiǎo)三组(zǔ)，每组(zǔ)两个(gè)，一奏高音，一奏低音，相差(chà)4—5度，用木捧敲击。

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